Também para a história

Coluna do Jânio de Freitas, Folha de São Paulo de 23/12/2012.

"Outras peculiaridades, além das dimensões e da fartura de condenações, confirmam o peso histórico atribuído com antecedência ao chamado julgamento do mensalão, também referido com frequente ironia como ação penal 470".

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Avaliação de cursos

 É assustador o grande número de cursos de licenciatura (formação de professores) reprovados na avaliação do MEC. Na UFSC apenas (?) Geografia Licenciatura e Bacharelado e Pedagogia tiveram tendência insatisfatória. Com isso o curso perde a autonomia para novas matrículas. Veja no link abaixo.

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Debate questiona a forma como foi julgada a Ação Penal 470

Da Revista Fórum:

 

"Organizado pelo Centro de Estudos da Mídia Alternativa Barão de Itararé, Brasil de Fato, Carta Maior, Revista Fórum e a Rede Brasil Atual, ontem (17), aconteceu o debate “O Estado Democrático de Direito, a mídia e o Judiciário. Em pauta a ação penal 470″, no Sindicato dos Engenheiros, no centro de São Paulo. O encontro lotou o auditório da sede do sindicato e, entre os presentes estavam o ex-ministro da Casa Civil, José Dirceu; o ex-presidente do PT, José Genoino; e o ex-diretor de Marketing do Banco do Brasil, Henrique Pizzolato, condenados no polêmico julgamento da ação penal 470".

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Retrato do Brasil

A ENCENAÇÃO DO MENSALÃO

Reveja a cena do ministro Gilmar Mendes construindo o chamado “maior escândalo da história da República”. Continue a leitura clicando aqui.

Solidariedade a Dom Pedro Casaldáliga

Reproduzo, de um blog que sempre sigo, a nota de solidariedade a Dom Pedro Casaldáliga. Ameaçado de morte, o bispo do Araguaia foi transferido para local secreto e seguro.
A nota de solidariedade é do PROCONCIL. Mais informações no sítio www.vermelho.org.br.

Nota de solidaridad a Don Pedro Casaldáliga

Cuando se acercaba la desocupación de la Tierra Indígena Maraiwatsede, después de más de 20 años de invasión, cuando los no indígenas (ocupantes) están a punto de ser retirados de esta zona, se multiplican las manifestaciones de los fazendeiros, de los políticos y de los propios médios de comunicación frente a la acción de la justicia.

En este momento de desesperación, una de las personas más señalada por los invasores y por quienes los defienden es Don Pedro Casaldáliga, obispo emérito de São Félix do Araguaia, a quien están dispuestos, de forma irresponsable y sin escrúpulos a imputar la responsabilidad de la demarcación de las tierras Xavante en el Posto de Mata.

Las entidades que firman este proyecto quieren expresar su solidaridad irrestricta a Don Pedro. Desde el momento en que pisó este suelo del Araguaia y, más concretamente, desde el momento en que fue consagrado obispo de la Prelatura de São Félix do Araguaia, su acción se guió siempre em defensa de los intereses de los pueblos pobres, los indígenas, los ocupantes

"sin tierra" y los peones. Todo el mundo sabe que Don Pedro y la Prelatura siempre dieron su apoyo a todas las ocupaciones de tierras por colonos sin tierra y cómo estas ocupaciones fueron el soporte que permitió la creación de la mayoría de los municipios.

En relación con las tierras indígenas Maraiwatsede, de los Xavante, los primeros habitantes de la región en los años 1930, 40 y 50 son testigos de la presencia de los pueblos indígenas de la región y la forma en que deambulaban por todas partes. Fue con la llegada de las empresas agropecuarias, en la década de 1960, con el apoyo del gobierno militar, Suiá Missu se estableció cerca de una de las aldeas e incluso consiguió el apoyo del Servicio de Protección a los Indios para deshacerse de la presencia de los  indígenas. La prensa nacional informó de la retirada de 289 xavante de la región, que fueron transportados en aviones de FAB en 1966 a la localidade de San Marcos, en el municipio de Barra do Garzas.

En 1992, AGIP, la empresa italiana que había comprado Suiá Missu de manos de la familia Ometto, quiso deshacerse de estas tierras. Con ocasión de la ECO-92 y bajo la presión internacional, la compañía destinó 165.000 hectáreas para los Xavante, que, durante todo este tiempo, soñaban con regresar a la tierra de la que habían sido arrancados de raíz. Inmediatamente, grandes terratenientes y políticos de la región hicieron uma gran campaña para ocupar el área que había sido reservada para los Xavante, precisamente para evitar que los mismos volviesen. Ya el 20 de junio de 1992, algunas áreas habían sido ocupadas y se celebró una reunión en el Posto de Mata, a la que asistieron políticos de São Félix do Araguaia y de Alto Boa Vista y también hubo periodistas. La reunión fue grabada toda ella.

Las declaraciones dejan meridianamente claro que la invasión de la zona era sólo para impedir el regreso de los Xavante. "Si la gente tuvo a bien tomar el cuidado de la tierra en vez de dárs elo a los indios, tenemos que dar este apoyo a la gente" (José Antonio de Almeida - Bau,  alcalde de São Félix do Araguaia). "El propósito de esta reunión es tratar de organizar más a los ocupantes ilegales que se encuentran en la zona ... Si se tratara de situar al indio en su hábitat natural, habría que mandar al indio  para Jacareacanga, Amazonas o Pará. .."(Osmar Kalil - Mazim, candidato a la alcaldía de Alto Boa Vista).

"Ayudaremos hasta que todos los ocupantes estén ubicados... Llegó un punto en que, o nosotros o ellos (Xavante) porque tenemos la razón... ¿Quién dice que esto es muy indio? Aquellos que están preocupados por los indios que tienen que asentar. Hay muchos países que no tienen indios. Pueden llevar la mitad... ¿En Italia tienen indios? No, no tienen! ¡Toma! ¡Lleva para allí!

¡Carga para allá! Ahora, no vengan a jugar con nosotros, no..." (Filemón Costa Limoeiro, en ese momento funcionario del Fórum de Sao Félix do Araguaia)

El área reservada para los Xavante fue ocupado por todos los grandes agropecuarios, los comerciantes y los políticos. Muchos pequeños "okupas" fueron alentados y apoyados para ocupar algunas áreas pequeñas, para respaldar a los grandes. El gobierno de la República, sin embargo, estaba ya actuando y así, en 1993, declaró el área como Tierra Indígena, que fue demarcada y en 1988 homologada por el presidente Cardoso. Por fin, sólo ahora la justicia está reconociendo de manera definitiva el derecho mayor de los indios. Lo que D. Pedro siempre pidió en relación con esta tierra, fue que los pequeños ocupantes sin tierra, que entraron engañados, fuesen asentados en otras tierras de la Reforma Agraria. Pero lo que vemos es que, hoy como ayer, los pequeños ocupantes siguen siendo títeres en manos de los grandes y de los políticos, en un intento de no garantizar a los pueblos indígenas un derecho que les otorga la Constitución brasileña.

Una vez más, queremos expresar nuestra solidaridad a Don Pedro y denunciar también esta mentira de los que tratan de eludir su responsabilidad en la situación de sufrimiento, la tensión y la amenaza de la violencia que ellos mismos crearon, recayendo esta responsabilidad sobre los hombros de nuestro obispo emérito.

05 de diciembre 2012

Conselho Indigenista Missionário - CIMI - Brasilia

Comissão Pastoral da Terra - CPT - Goiânia

Escritório de Direitos Humanos da Prelazia de São Félix do Araguaia

Associação de Educação e Assistência Social Nossa Senhora da Assunção – ANSA

Instituto Humana Raça Fêmina - Inhurafe - São Félix do Araguaia

Associação Terra Viva - Porto Alegre do Norte

Associação Alvorada - Vila Rica

Associação de Artesanato Arte Nossa - São Félix do Araguaia

Grupo de Pesquisa Movimentos Sociais e Educação - GPMSE - Cuiabá

Associação Brasileira de Homeopatia Popular - ABHP - Cuiabá

Fórum de Direitos Humanos e da Terra de Mato Grosso - FDHT - Cuiabá

Centro Burnier Fé e Justiça - CBFJ - Cuiabá

Fórum Matogrossense de Meio Ambiente e Desenvolvimento - FORMAD - Cuiabá

Instituto Caracol - ICARACOL - Cuiabá

Rede de Educação Ambiental de Mato Grosso - REMTEA - Cuiabá

CESEEP - Centro Ecumênico de Serviços a Evangelização e Educação Popular

Artigo do presidente da CNTE: Claudia Costin, novamente!

*Por Roberto Franklin de Leão

O empresariado da educação, que insiste em "cavar" espaços em todos os governos para proliferar suas teses falidas de qualidade total no ensino público, anda furioso com a reação da comunidade educacional brasileira ao nome de Cláudia Costin para assumir a Secretaria de Educação Básica do MEC. Em razão da pressão social, Costin declinou do convite do ministro Aloizio Mercadante, fazendo sepultar assim a expectativa do empresariado de ver seus kits alfabetizadores e outros conteúdos pasteurizados de ensino espalhados por todo País. Eles davam como certo os novos lucros, e isso tem causado reação violenta do segmento.

Em artigo publicado na Folha de S.Paulo no último dia 27/11, sob o título "Corporativismo, de novo, contra a educação", o presidente do Instituto Alfa e Beto, sr. João Batista Araújo e Oliveira – ex-secretário executivo do MEC na gestão Paulo Renato Souza/FHC, e muito amigo de Costin – atacou os Sindicatos, as universidades públicas e quem mais luta por uma educação pública de qualidade que priorize a formação de sujeitos históricos (conscientes e independentes), e não apenas a reprodução de fazeres em benefício exclusivo do capital, de formarem oposição à educação do País.

Mas é preciso ter claro a que educação o sr. João Batista se reporta, uma vez que participou da implantação do modelo neoliberal na educação brasileira, e ainda hoje sobrevive da reserva de mercado criada à época para suprir a falta de investimento público em diversas áreas educacionais.

Apesar de combalido em todo mundo – e o povo brasileiro o tem rejeitado nas urnas, na última década – o neoliberalismo, defendido pelo Instituto Alfa e Beto do sr. João Batista, além de restringir direitos sociais e de transferir riquezas públicas a particulares, visa reproduzir nos sistemas escolares a ideologia dominante do capital, através de uma pedagogia reducionista e adestradora.

Os testes de proficiência, enaltecidos pelo sr. João Batista e que são a principal ferramenta de trabalho da sra. Costin à frente da Secretaria Municipal de Educação do Rio de Janeiro, nada mais são que métodos controversos voltados à afirmação sociocultural de uma política perversa de conteúdos mínimos – mitigadora do saber plural e da democracia escolar, na medida em que reduz o debate pedagógico a sistemas de apostilamento com foco em provas conteudístas e não na formação para a vida.

Do nosso ponto de vista, o objetivo da educação é conduzir as pessoas à felicidade. Para aqueles que cumprem papel de capacho do capital em troca de valiosas retribuições financeiras, obviamente, é difícil entender, ou melhor, aceitar essa concepção educativa e que hoje é reconhecida até por quem desenvolveu os testes estandardizados nos EUA. Trata-se de compreensão que motiva estudantes chilenos a irem às ruas protestar contra a mercantilização da educação em seu país, e que tem orientado a maior parte da América do Sul, num futuro breve, a consolidar uma União balizada em valores socioculturais fomentados por sistemas de ensino plurais, democráticos e com outra perspectiva de avaliação – diagnóstica, reflexiva, participativa, não punitiva, indutora do saber, à qual conta com total apoio da CNTE.

Se for para ser taxada de corporativa e contrária à massificação da ideologia mercantil na educação e contra os testes que a sustenta, sem problemas. A CNTE até se orgulha dessa pecha! Mas é preciso que todos mostrem a sua verdadeira cara e intenção nesse debate e que discutam as teses de forma aberta, pois educação, apesar de ser direito subjetivo e universal consagrado na Constituição, é um "bem público" em constante disputa ideológica e por financiamento (público e privado).